El mundo ‘hispano-luso’: primera revolución geográfica como conmemoración del Día de la Hispanidad
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Juan F. Maura es catedrático emérito de Filología Hispánica de la Universidad de Vermont. Trabaja sobre las narrativas de los primeros viajes ibéricos por el mundo. Ha publicado libros, ediciones y artículos sobre el explorador Cabeza de Vaca. También investiga sobre la presencia de la mujer española en la conquista de América, la Leyenda Negra, la presencia española en Asia y el Pacífico, y la exploración española y portuguesa en Canadá antes de la llegada de Jacques Cartier. En este momento está escribiendo un libro sobre la presencia de mujeres españolas y portuguesas en África y Asia.
Bibliografía de Juan F. Maura en la Biblioteca de la AECID

Fuente: Patrimonio Cultural y Paisaje Urbano. Ayuntamiento de Madrid. Copyright©Antonello Dellanotte
Si existe una característica que haya distinguido y distinga a la cultura hispánica esta ha sido su riquísima diversidad étnica y su pionera proyección por todos los rincones del planeta. España y Portugal han sido los primeros países en llevar a cabo la acepción geométrica de la palabra “revolución”, esto es: “Rotación de una figura alrededor de un eje, que configura un sólido o una superficie” (RAE, Diccionario). Cuando examinamos la situación geográfica de la Península Ibérica, observamos una proa, un apéndice del continente euroasiático que se proyecta hacia América y África, rodeado por el Atlántico y el Mediterráneo. Dicha península, vista desde una perspectiva espacial hace de puente entre dos continentes y, en los últimos quinientos años, no solo de forma alegórica sino también cultural, racial, incluso religiosa, ha unido a todos los mares de este planeta. Gracias a la magnífica colección que la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID) posee en su biblioteca de Madrid es mucho más fácil consultar material que de otra manera sería muy difícil conseguir.
Desde finales de los años cincuenta del siglo pasado, España ha pasado a ser destino favorito de millones de turistas y estudiantes que visitan nuestra tierra. El número anual de estos visitantes casi duplica al de la población autóctona y su huella ha sido igualmente importante en el devenir cultural y político del solar hispano durante los últimos setenta años.
Sin duda la manifestación más palpable de la proyección ibérica a nivel universal son sus lenguas. Por un lado, el español hablado por 600 millones de personas y, por otro, el portugués, por 250 millones de personas. Ninguna de estas dos lenguas es local, por el contrario, se hablan en todos los continentes. Además, tanto una como la otra, pasaron a ser las primeras con una proyección internacional.
Utilizando las palabras del historiador portugués José Hermano Saraiva:
“No tenemos ninguna raza, no se puede hablar de una raza portuguesa, si hubiese una raza tendríamos que hablar de una antirraza hecha con gente venida de todas partes a lo largo de millones de años”
História Essencial de Portugal 1/6 – Prof. José Hermano Saraiva, 2’47’’-3’00. Consultado el 23 de febrero de 2023
Si es verdad que las mujeres son las responsables en transmitir en primer grado la cultura a sus hijos, el papel desempeñado por españolas y portuguesas será fundamental a la hora de fijar la idiosincrasia cultural de las nuevas naciones hispano-lusas por el mundo. A pesar de la expresa prohibición de llevar mujeres en las armadas, hubo excepciones, como ocurrió con las mujeres de algunos altos cargos, así como las que llevaron algunos marineros de forma clandestina. No se piense por un momento que las penas por llevar mujeres de forma clandestina eran menores. En algunos casos llegaron, como ocurrió con el último viaje de Vasco de Gama a la India, la pena era de hasta doscientos azotes.
Durante la gobernación de Alfonso de Albuquerque en la India (1509-1515), ya aparecen en la ciudad de Goa, los primeros matrimonios luso-hindús. No necesariamente porque el citado gobernador tuviese especial simpatía por este tipo de relación, sino como medida práctica y de supervivencia si se quería mantener la región bajo la Corona portuguesa. De cualquier manera, los pueblos ibéricos, a diferencia de otros pueblos del norte de Europa, nunca tuvieron particulares remilgos en crear una descendencia mixta.
Obras consultadas en la Biblioteca de la AECID
- Lapesa Melgar, Rafael. “España: una lengua universal”. Conferencia en la Real Academia de la Historia, 25 de abril de 1996 publicado en, Benito Ruano, Eloy. España. Reflexiones sobre el ser de España. Madrid: Real Academía de la Historia, 1997.
- Britannica. The New Encyclopedia. “Hispanics”, “United States of America”, Macropedia. Fifteenth Edition. 1992. vol. 29, p.192.
- Camões, Luis de. Os Luisiadas, Canto IV, “Episódio O Velho do Restelo” (oitavas: 90 a 104).
- Garcilaso de la Vega, El Inca. Obras completas del Inca Garcilaso de la Vega. Comentarios Reales. México: Porrúa, 1990.
- Maeztu, Ramiro. Defensa de la Hispanidad. Buenos Aires: Editorial Poblet, 1952.
- Women in the Conquest of the Americas. Bern/New York: Peter Lang, 1997.
- New world encounters. Montrose, Louis “The Work of Gender in the Discourse of Discovery” in New World Encounters”. Ed. by Stephen Greenblatt. Berkeley: University of California Press, 1993.

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biblioaecidmadrid (14 de octubre de 2024). El mundo ‘hispano-luso’: primera revolución geográfica como conmemoración del Día de la Hispanidad. La reina de los mares. Recuperado 10 de febrero de 2025 de https://doi.org/10.58079/12hg6