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Cantos místicos de Al-Ḥarrāq y de la Cofradía de al-Ḥarrāqiyya

Concierto de clausura del Festival de Cultura Sufí de Fez. Eduardo Paniaga y Said Belcadi Ensemble, con fuqarás de Fez

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Eduardo Paniagua es Premio Música clásica 2009 (Academia de la Música de España); Premios UFI 2013, Música clásica; Premio MIN 2015 Música clásica (UFI). En 1994 crea los grupos MÚSICA ANTIGUA e IBN BÁYA, para el trabajo musical sobre las Cantigas de Alfonso X y la música andalusí respectivamente. En paralelo funda y dirige el sello discográfico PNEUMA. Paniagua es usuario de la Biblioteca Islámica desde hace muchos años. En 2013 colaboró en este blog con un artículo sobre la música sufí andalusí y en 2016 lo hizo con otro dedicado a Ibn ʿArabī.


En la Biblioteca de la AECID me ofrecen que cuente mi experiencia en el Concierto de Clausura del 15º Festival de Cultura Sufí de Fez (29-10-2022), que dirige y crea cada año el sheik Faouzi Skali. En Marruecos hay una batalla educativa e ideológica entre la cultura suní oficial del reino alauita y la arraigada popular vivencia sufí del pueblo. Es en ese marco donde se programa este singular y bello festival.

El programa de la 15ª edición abordó el tema “Ciencia y Conciencia”, y se centró en el legado de la edad de oro de la ciencia en el islam, y su contribución al desarrollo de la ciencia en Europa y en todo el mundo. El lenguaje todavía acusa la huella de esta influencia: el algoritmo, la química y la alquimia, e incluso el álgebra, encuentran sus raíces en la lengua árabe.

El acto de clausura del festival rendía homenaje al gran maestro marroquí del sufismo arabo-andaluz, Muḥammad al-Ḥarrāq, poeta del amor espiritual, celebrado como maestro del “Camino a través de la Belleza” y cuya obra poética todavía es cantada en la intimidad de las cofradías y por las grandes voces actuales de la canción arabo-andaluza.

Al conocer este programa ofrecí al festival mi participación, pues en mi sello discográfico Pneuma he grabado y editado cinco CDs sobre el maestro poeta al-Ḥarrāq.

1. Sufíes de Al-Andalus: Ensemble Ibn Baya, signatura 4CD-398. — 2. Misticismo en Al-Andalus, cantos de la cofradía Harraqiyya, signatura 4CD-76 y CAA-CD 31 (sala). — 3. Cantos místicos devocionales de Al-Andalus, signatura CAA-CD 39 (sala). — 4. Pasión sufí, signatura CAA-CD 49 (sala). — 5. Viaje interior, signatura 4CD-478.

La propuesta fue aceptada y, entre numerosas posibilidades, Carole Latifa, directora musical del festival, seleccionó a la orquesta de Said Belcadi con doce miembros, incorporando a diez fuqarā’ (faquires) de Fez para este concierto. Así se anunciaba en el programa:

Said Belcadi con su orquesta, acompañado de Abdelkader Ghayt, con la participación excepcional de Eduardo Paniagua, músico y musicólogo español reconocido internacionalmente por su especialización en música antigua y sufí, ofrecen el Concierto de Clausura del Festival de Cultura Sufí de Fez”.

Unas palabras para resaltar lo que supone que un no musulmán dirija este concierto, el más esperado por la ciudad al ser abierto y gratuito, en el escenario del precioso jardín histórico Jnan Sbil de la Medina de Fez.

Misticismo y devoción

Todo hombre tiene añoranza de la experiencia mística, especialmente cuando ha tenido en la vida algunos momentos en los que ha sido agraciado por alguna forma de “éxtasis”. La vida estética, amorosa o religiosa ha tenido un instante irrepetible en el que es posible experimentar el“salir fuera de nosotros mismos” y ser corrientes subterráneas desconocidas de ósmosis clandestinas donde las fronteras sociológicas confesionales desaparecen y se esfuman.

Y es que, sirviendo de “humus nutricio” de las tres religiones, estaban los santos, los sabios y los místicos, entre los cuales no existía la “guerra” sino que vivían “en espíritu y en verdad” una paz fecundísima: Ibn ʿArabī, Maimónides, Avicena, Tomás de Aquino, Ramón Lull, etc.

Las “comunidades espirituales” (cofradías) fueron un fenómeno común a las tres religiones. Los “maestros de espíritu”, santos, poetas y místicos eran reconocidos por el pueblo de fe sencilla. No todos hemos sido siempre sectarios y fanáticos. Para los tres grupos la metáfora del “amor nupcial” era la mejor expresión del amor divino y la fuente de inspiración para la experiencia mística, viviendo el éxtasis en el abrazo “erótico” del Amado y la Amada.

A través de las cofradías, y no podía ser de otra manera, es como llega hoy viva la tradición heredada de las ceremonias de los cantos sufíes de Al-Andalus. Las cofradías se han mantenido vivas ramificándose con el impulso humano de los maestros espirituales de cada momento histórico. La zawīya es la cofradía, también llamada ṭarīqa (camino). Denomina a su vez el santuario o lugar para las reuniones, los rezos y los cantos.

Al-Ḥarrāq

El maestro espiritual de la cofradía al-Ḥarrāqiyya de Tetuán, en la región norte de Marruecos, es sīdī Muḥammad al-Ḥarrāq. Nacido en Chefchaouen en 1772, murió en agosto de 1845 en Tetuán. Allí se había instalado y divulgaba los principios del camino místico de su maestro Mūlāy al-ʿArabī al-Darqāwī. Su árbol genealógico se remonta a Mūlāy ʿAbd al-Salām ibn Mašīš (m. 1226), gran iluminador del occidente musulmán y maestro del célebre sufí Abū al-Ḥasan al-Šāḏilī (m. 1256). La cadena de antecesores de Ibn Mašīš se remonta hasta uno de los compañeros y yerno del profeta Muḥammad, ʿAlī ibn Ṭālib.

Al-Ḥarrāq fue un gran conocedor de las ciencias esotéricas y un célebre poeta del amor espiritual. Su discípulo Mūlāy al-ʿArabī al-Dilāʿī al-Ribāṭī cuenta que “en relación a la literatura y la poesía fue único en su época”. Enseñó su saber durante una treintena de años y al morir fue enterrado en el seno de su propia cofradía, situada junto al cementerio de Tetuán.

La copia que ha quedado de su antología de poesía (diwán), se la debemos a este discípulo y está considerada uno de los repertorios más conocidos y populares de Marruecos. Constituye una referencia de primer orden en los círculos sufíes, que parten de la poesía mística de Ibn al-Fāriḍ (Cairo, 1181-1235) y de al-Šuštarī (Guádix, 1212-Damieta/Cairo, 1269). Este fondo poético constituyó un material fértil para las composiciones musicales que se han cantado en la mayoría de las cofradías de Marruecos.

El concierto de 90 minutos se preparó con unos cantos y oraciones de entrada y seis partes con poemas cantados tradicionalmente con seis diferentes nubas (modos musicales) para mostrar la riqueza y ausencia de monotonía de esta tradición de Al-Andalus. Se terminó con el “Ḥaḍrà” donde los fuqarā’ cantan y danzan incorporados a los cantores de la orquesta buscando un clima de éxtasis en el escenario y entre un público en pie, contagiado por la belleza mística de la poesía y el canto efusivo emocionado. El director del festival solicitó que se prorrogara el concierto 30 minutos más para ir tranquilizando y reposando este feliz encuentro de clausura.

Aquí está el enlace para poder seguir este concierto:

VÍDEO DE LA CLAUSURA DEL FESTIVAL


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OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
biblioaecidmadrid (14 de agosto de 2023). Cantos místicos de Al-Ḥarrāq y de la Cofradía de al-Ḥarrāqiyya. La reina de los mares. Recuperado 19 de febrero de 2025 de https://doi.org/10.58079/tkz3


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