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8000 km de peregrinación a caballo desde Almonaster la Real hasta La Meca

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Silvia Cerrada Jiménez es diseñadora de interiores, arabista por la UAM, máster en escenografía por la University of the Arts London, UAL, becada por el gobierno de España y máster en Gestión cultural por la UOC. De su labor creativa y divulgativa en distintos sectores privados destaca su trabajo para el INAEM como funcionaria de escena. En los últimos años combina su periplo creativo e interés lingüístico como educadora y actualmente es profesora de diseño y tecnología para estudiantes de secundaria en Londres, Reino Unido. Ha realizado algunas publicaciones e intervenciones y desarrolla su trayectoria profesional en el proyecto SAMHAB Foundation. 


Los peregrinos en la Iglesia-Castillo de Turégano (Segovia) © hajjonhorseback.com

El siguiente relato reúne la experiencia vital, compartida en las redes sociales, de un grupo de tres musulmanes que el 13 de octubre de 2024 inició una peregrinación a caballo desde Almonaster la Real, en Huelva, hasta La Meca, en Arabia Saudí. Peregrinación que tiene su origen en la promesa realizada hace 35 años por Abdallah Hernández Mancha, doctor en Geografía, al opositar a profesor de secundaria y aprobar el examen con un comentario del texto sobre La revuelta de las Alpujarras de Aben Humeya. Tras dos años de preparación e incursiones por geografías andaluzas, Abdallah Hernández Mancha, Abdelkader Harkassi y Tarek Rodríguez, junto con Bouachaib Jadil para dar asistencia en carretera, comenzaron su extraordinaria aventura del Hayy, una ruta de más de 6000 km a través de once países: España, Francia, Italia, Croacia, Bosnia-Herzegovina, Serbia, Bulgaria, Turquía, Siria, Jordania y Arabia Saudí. Integraban, asimismo, la expedición cinco yeguas de raza pura (Asil) de origen iraní, elegidas cuidadosamente por su resistencia y nobleza y llamadas Jassirah, Farida, Hadirah, Paya y Pashida.

Itinerario de la peregrinación a través de 11 países © hajjonhorseback.com

Siempre se ha considerado que el viaje a La Meca o Hayy tenía que ser narrado por escrito para ser compartido, y como ejemplo de este tipo de viajes podemos remontarnos a nuestro patrimonio bibliográfico y a la “rihla” de Ibn Yubair de Granada a La Meca (s. XII) o a la efectuada entre 1491 y 1495 por Mohammed del Corral y Omar Patón desde Ávila a La Meca.

Este “Hajj on horseback” es un humilde viaje autofinanciado por sus integrantes y apoyado por un creciente número de seguidores en redes sociales. Algunos de ellos, incluso, salieron a recibirles a su paso, les brindaron una calurosa acogida y les ofrecieron amistad, comida, cama, ayuda en carretera, atención veterinaria, herrado de las monturas, permisos de visado para las yeguas y la caravana, etc.

Cartel de la peregrinación compartido en redes sociales © hajjonhorseback.com

De hecho, su llegada a Estambul, Damasco y Jordania entre multitudes ocasionó ciertos problemas de seguridad, de manera que, en este último país, los viajeros decidieron modificar su ruta a través del desierto para evitar ser reconocidos y provocar más desordenes. Por añadidura, en cada etapa muchas personas anónimas se fueron sumando al grupo, atraídos por la solidaridad, el amor por los caballos y la naturaleza, la espiritualidad y el Hayy. Algunos seguidores llegaron a realizar auténticas proezas, como Abdalrahman AlMutairi en su búsqueda de los peregrinos desde Arabia Saudí hasta Croacia, donde finalmente se encontraron. Esta amistad tuvo un gran impacto en el viaje, pues AlMutairi puso a disposición de los viajeros y sus esposas una caravana RAM y gestionó los permisos de entrada y realización del Hayy para todos. Los centros de equitación fueron cruciales en esta gesta, como el de Mohamed, un jinete bosnio que les facilitó unas monturas provistas de herraduras aptas para el hielo con las que pudieron cruzar los Balcanes mientras sus yeguas pasaban los controles veterinarios pertinentes. Además, destacadas personalidades quisieron homenajearlos, como el alcalde de Sarajevo, Mirza Selimbegovic o el de Novi Pazar, Nihat Bisevac, que se unió al desayuno de los viajeros con el profesor de la Universidad Internacional Alir Bramenkovic.

Los peregrinos con sus caballos © hajjonhorseback.com

En general la climatología ha sido una gran aliada, salvo en los Balcanes y en los Montes Tauro, donde los vientos racheados, el 86% de humedad, la presión de 1031 mb y las temperaturas bajo cero hicieron imposible encontrar agua para beber. Entre maravillosos paisajes e inolvidables momentos al calor de una hoguera, vivieron también un episodio dramático cuando Tarek fue a dar de comer a las yeguas prestadas y dos de ellas se asustaron y huyeron despavoridas. Tras buscarlas durante varios días sin descanso, finalmente las hallaron en un campo de minas, sanas y salvas gracias a las mantas de abrigo que llevaban puestas.

Encuentro con el patriarca sirio ortodoxo Ibrahim © hajjonhorseback.com

El inicio del Ramadán coincidió con su llegada a Turquía. El puerto de Yenipazar es un escenario natural de formaciones calizas, surcado de sabinas milenarias, enebros, cerezos, pinos, robles jóvenes y frutales cerca de Tarakli. Por otra parte, vencejos reales, esmerejones, ardillas, gavilanes, lagartos, topillos, chacales, kangales, zorros, caballos de trabajo, liebres, perdices y grajillas componen la fauna de ese tapiz que probablemente les hizo sentir cierta añoranza del paisaje que dejaron en España el 11 de abril de 2025.

Otros momentos inolvidables del viaje fueron la recepción del grupo en la Sala de los Nobles de la Mezquita de Damasco por Joan Pons, canciller de la Embajada de España en Siria, y el encuentro con el patriarca sirio ortodoxo Ibrahim, como marca la tradición del Hayy.

Finalmente, el jueves 1 de mayo de 2025 lograron entrar en Arabia Saudí, tras completar la etapa, de 25 km. Emocionados al estar tan cerca de cumplir su sueño, dos días después los peregrinos realizaron la última etapa a caballo, ya que les habían prohibido llegar a caballo hasta La Meca por razones de seguridad. Pero, por fortuna, las yeguas alcanzaron la meta en buen estado de salud y los viajeros fueron obsequiados con actividades y alojamiento mientras esperan la fecha del Hayy, que culminó el 6 de junio de 2025, primer día del Ęid al-Adha o Fiesta del Sacrificio.

Yeguada de los peregrinos © hajjonhorseback.com

Este viaje, que comenzó siendo una experiencia de peregrinación silenciosa y sencilla de cuatro personas, se convirtió en algo más grande a medida que iban avanzando y compartían sus esfuerzos y sus ilusiones y visitaban a conocidos y amigos o ampliaban su mundo al hacer nuevas relaciones. Ojalá sirva de ejemplo para nuevas expediciones y de estímulo para el desarrollo y la investigación científica, así como para desarrollar nuevas formas narrativas pedagógicas y humanistas.

Bibliografía existente en la Biblioteca de la AECID

La Biblioteca de la AECID dispone de fondos de temática variada relacionada con peregrinaciones santas, viajes espirituales, etc. Algunas de las publicaciones ofrecen información sobre La Meca, como por ejemplo:

1. Peregrinos hispano-musulmanes a La Meca, signatura 4B-3245/10 ; 2. De Tánger a La Meca, signatura 4-59679 ; 3. Las peregrinaciones a La Meca en el siglo XIX, signatura 4-50334 ; 4. The meaning of Mecca, signatura 4-61584

Como detalle curioso, entre la bibliografía existente cabe destacar este ejemplar del siglo XIX:

1. Las coplas del peregrino de Puey Monçón viaje a La Meca en el siglo XVI, signatura 4R-771 ; 2. La Gran Mezquita de La Meca en día de peregrinación ; 3. Copla XI dedicada a la Mezquita de La Meca

Enlaces relacionados:
6.000 km, 12 países y 240 días a caballo… para llegar a La Meca


Fotografía destacada Battle of Mecca (883) de Louis Nicolás de Lespinasse (1787) ©timelessmoon.getarchive.net


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Autor

  • Blog de la Biblioteca AECID creado en 2012 como canal de difusión de sus fondos y actividades.


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
biblioaecidmadrid (7 de julio de 2025). 8000 km de peregrinación a caballo desde Almonaster la Real hasta La Meca. La reina de los mares. Recuperado 4 de diciembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/14af9


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